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在中国老百姓中,这样的看法还是很普遍的。但是,究竟为什么大家要把建筑用的釉陶砖瓦叫做“琉璃”呢?虽然陶瓷和琉璃同属硅酸盐类物质,但它们毕竟差 别太大了。关于这一点,《古今瓷器源流考》中说得就很清楚:古昔琉璃---金石之类……今之琉璃则系熔化药石,大型万佛琉璃厂家,制成釉彩,施于陶器。因其光华润泽,遂以是名 之耳。
这里说的是琉璃和琉璃瓦在名称上出现混乱的原因。然而,这种混乱是在什么时候开始出现的呢?笔者---注意《隋书*何稠传》里的一段记载:何稠,字桂林,国 子祭酒妥之兄子也。父通,善斫玉。稠性绝巧,有智思,用意精微……开皇初授都督,潮州大型万佛琉璃,累迁御监府,历太府丞。稠博览古图,多识旧物。波斯献金绵锦袍,组织殊 丽,上命稠为之。稠锦既成,大型万佛琉璃生产,逾所献者,上甚悦。时中国久绝琉璃之作,匠人无敢措意,稠以绿瓷为之,与真不异。寻加员外散骑侍郎。
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亦所谓:与天地精神相往来,与古今圣贤相往来,与宇宙规律相往来,与时空真谛相往来。
与此同时,大型万佛琉璃,也形成了物质文化、精神文化、本与法,并由此升华为物质文明的建设,精神文明的建设,本性文明的建设,法性文明的建设。这也是东方的中国的话语权所在。
今天,释大愿法师,在武汉灵泉寺所建立的药师佛坛城也即药师佛文化广场,恰恰是说明了这一点。乃至药师健康禅的推广,这不仅是精神文明的建设,也是本性文明的建设,而从培养中国乃至的人才而言,亦是法性文明的建设。
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据西洋史中记载,玻璃自古罗马时始发明,有无色的、有色的、透明的、半透明的或不透明的,可用来绘画、蚀刻、磨光、切割、镶铅、着色、熔凝、弯曲或者像珠宝一样雕刻。其工法又以脱腊铸造法为困难,这是一项复杂昂贵的技术。这个技术在古代的埃及首先使用,其---被法国的雕刻家henri cros重新发现,1884年他用粉烧玻璃来试烧这项技法。1923年在tutakhamun的墓中证实了脱腊铸造法的沿革及创作目前这项技术在欧洲大为倡行,如发展百年的lalique及duma。脱腊铸造法所精雕的模版,仅能使用一次,每个腊模一模一件,尔---利用蒸汽将腊模脱离,再调配各种颜色的水晶玻璃,运用高温熔合成形,待冷却---,作品就能从模子分离,但---续的加工处理,更是精巧繁杂,难以详加叙述。
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